【開運陶源】趙宏本彩墨原作(百子圖)如何購買?
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產品簡介：趙宏本彩墨原作~「多福開運百子圖」象徵“長壽多子”和“富貴不斷”，是民間添加好運能量的吉祥畫，也是風水制煞招福的開運圖。
子孫乃是財富的根基，也是人生美好的開始，不但可以帶來喜樂之氣，還有財富綿延的意涵！
百子圖對於犯小人、犯桃花、夫妻反目、小孩不乖、財運不順、人氣不旺，也都具有化解的效果！
使想懷孕生子的人如願以償！
改變居家空間的磁場與運勢，以達旺宅旺人之意
產品特色:
「多福開運百子圖」象徵“長壽多子” 和“富貴不斷”，是民間添加好運能量的吉祥畫，也是風水制煞招福的開運圖。
子孫乃是財富的根基，也是人生美好的開始，不但可以帶來喜樂之氣，還有財富綿延的意涵！
另外，此圖對於犯小人、犯桃花、夫妻反目、小孩不乖、財運不順、人氣不旺，也都具有化解的效果！
因此懸掛「百子圖」不僅能為家中帶來一團和氣，還能使想懷孕生子的人，如願以償、百福具臻。
尺 寸 規 格
寬*高 / 160*95cm (含框) 本幅特別採用豪華高貴原木框 立體裱褙/上附壓克力
國之瑰寶連環畫大師 趙宏本
趙宏本（1915年6月17日—2000年5月19日），號趙卿，原籍江蘇阜寧，生於上海。幼年臨摹《芥子園畫傳》自學繪畫。1932年到上海民眾書局投師學畫連環畫。初仿連環畫前輩朱潤齋的風格，后逐漸形成自己的面貌。早期的代表作有《海京伯大馬戲團》、《七俠五義》等。1937抗戰全面爆發，隨後連續創作了《海國英雄》（鄭成功的故事）、《戚繼光》、《張巡殉國》等讚頌民族英雄，抨擊侵略者的作品，以及《雷雨》、《弱女》等進步的現實題材的創作。
1949年後，他創作了《趙一曼》、《血淚仇》、《救災》、《英雄樹》、《武松醉打蔣門神》、《將相和》、《白蛇傳》、《桃花扇》等一大批連環畫。1985年離休后，根據統計「趙宏本」從事連環畫創作50餘年，創作出版連環畫已50餘種。可以說，「趙宏本」給我們後世子孫留下了一批豐富的藝術遺產。
趙宏本著作成就和代表作
中國美術家協會會員，美協上海分會常務理事，中國連環畫研究會副會長，中國出版工作者協會上海分會理事 。 擅長連環畫、中國畫 。 從事連環畫創作50余年，創作出版連環畫350余种 。 其中有与錢笑呆合作的《孫悟空三打白骨精》獲第一屆全國連環畫創作評獎繪畫一等獎 。 中國畫作品有人物長卷《水滸一百零八獎》等百子圖，我們也叫它百字迎福圖。在中國傳統文化中有它的一種特定含義。由於它含有大或者無窮的意思，因此把祝福、恭賀的良好願望發揮到了一種極至的狀態。在禮儀之幫的中國，上到古代的皇帝、士大夫，下到普通文人、平民，都願意在喜慶、甚至平時用上它，因為大家相信，願望好的結果一定會好。
百子圖畫著眾多小孩,祈求多子多孫的畫。整幅畫卷充滿了喜慶、祥和的氣氛，以春、夏、秋、冬四季的交替，活靈活現地描繪出孩童稚趣的心理和天真可愛的象貌。楊緋楨《六宮戲嬰圖》詩:“百子圖開翠屏底,戲弄碰扭未生齒。”宋代辛棄疾《稼軒詞·鷓鴣天·祝良顯家牡丹一本百朵》：“恰如翠 幙高堂上，來看紅衫百子圖”
在古代認為奇數是陽數，代表吉利，而偶數是陰數，不夠陽數好。這就是為什麼成語?和俗語?的數值一般都是奇數了，像皇帝在古代取單個數?的一個中數和極數“九”跟“五”合成“九五之尊”以代表皇權的最高地位，這些都是奇數。 百子圖名雖說是百，只是為了湊合整數， 而實際肯定不是一百個小孩，或多或少一些都行，但一般都是單數的，以表一種更吉祥的寓意。
百子圖傳說
姬昌——周文王有很多的兒子，而且不是一般的多，等到路邊撿個雷震子的時候，他已經有九十九個兒子了，加上雷震子這個雷公嘴，正好一百個，所以說文王百子。
在古代民間還盛傳有一種稱作麒麟的神獸，它能給人們送一兒子，這種“麒麟送子”的傳說十分盛行，中國古人的觀念是生得越多越好，“子孫滿堂”被認為是家族興旺的最主要的表現，“周文王生百子”被認為是祥瑞之兆，所以古代有許多“百子圖”流傳至今。百子的典故最早出於《詩經》,是歌頌周文王子孫眾多的。畫面常用諧音諧意,寓意多福多壽,多子多孫,子孫昌盛，萬代延續。
文王百子的傳說,實際上是對一段詩經的誤讀. 雲: 太姒嗣徽音,則百斯男. 本意是說太姒即文王妻使得周室人口昌盛, 百在這?是一個概數. 但是有人就說給生了一百個兒子. 實際上在10個左右. 另外文王還應該有若干庶出兒子. 長子曰伯邑考，次曰武王發，次曰管叔鮮，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振鐸，次曰成叔武，次曰霍叔處，次曰康叔封，次曰冉季載、太保召公(前11世紀)名奭、周文王第十五子畢公名高
大殿正面是周文王像，背面塑有文王妻太姒像，俗稱百子娘娘，傳說周文王有99個兒子，後收雷震子，共為百子。百子娘娘的周圍塑有12個立、坐、跑、抱等姿態不一的男孩像，這便象徵著十二生肖
百子圖，真如寺原址猶存，百子坊上大書“百子圖”三字，如今?面是一家敬老院，“文王百子圖”已經遷到瀘州博物館。 百子圖原名真如寺。初建于唐，清康熙七年(1668年)重修，乾隆五十三年(1788年)培修。因寺壁塑有“文王百子圖”，寺門砌有“百子圖”坊，故漸易其名。 《瀘縣誌》載：“名勝志雲：在州西一?真如寺，有泉自岩石中流出，味甚甘。黃山谷大書‘滴乳岩’三字于石。”後剝蝕。清光緒十七年(1891年)，瀘州巡道黃雲鵠重書。
因緬懷黃山谷曾流連于此，黃雲鵠在滴乳岩左側建“雲穀洞”，豎碑刊《雲穀洞記》，《石枕銘》和“涪翁小像”，石刻字跡蒼勁多姿，石刻畫像神采飄逸。此外，尚有“飛泉”， “出自幽谷”，“百子圖”坊和“雲穀洞”內外楹聯等石刻 題記多處，皆各具風致，亦屬佳品。
百子圖依山旁溪，林木蔥蘢，景色清幽，建築平面呈工字形，一泓瀑布流經廊下，蜿蜒注入沱江，歷來均為遊覽勝地。護國討袁之役後，朱德同志駐節瀘州，曾與友人在“百子圖”吟詩唱和，“三官寺外炊煙澹，百子圖中曙色濃”的著名詩句， 即出之於此。
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